雅偉的香氣

            早前與姊妹們去了一個小旅行。吸引我們眼球的除了是一些景點外，還有很多色彩繽紛、香港從沒見過的靚靚花朵，不禁想起下面的經文，雅偉神就是這樣用心塑造我們每一個。正如人有神的形像，只要我們按祂的旨意過活，祂便能將我們的獨特帶出來，又能互相拼湊成鮮艷奪目的花圃！

你想百合花，怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪！野地裏的草，今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢。（路一二：27-28）

雅偉的香氣

求雅偉塑造我能活像你所造純然美麗的花朵

求雅偉塑造我能充滿你憐愛和香氣給他人

活出禰憐愛的心腸 成就禰仁慈的旨意

讓失落看到標志 讓憂傷能得安慰

讓愁悶完全釋放 讓困倦大有盼望

像那初生的太陽 像那暢流的溪水

像那寂靜的月光 全心頌讚雅偉

破碎自我的枷鎖

教會的牧者常提醒我們，現今處於個人主義高漲的世代裡，正所謂「Me Me Me Generation」。每個人都很個人主義，可能有些是喜歡自拍、有些常在微博發佈近況，只是各人的程度不同。自從認識神以後，我也發現自己某程度上處於個人主義裡，因為工作上常常是獨立自主的關係，可自己安排工作之類，久而久之就習慣什麼都自己做決定，出了大問題才會問老闆，很少跟別人商議 。

我記得有肢體分享過：「教會的異象就是我們的異象。」這對我來說是蠻深刻的。這份同心合意，一起看到教會的異象， 並非為了個人理想， 彼此互為肢體去完成使命，是很美麗的圖畫。真的很感謝神，透過我參與多媒體的服事，在製作動畫的過程中，祂不斷塑造我合一的心 。

（箴18:1）與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。

（這是肢體們一起完成的作品）

有一次跟牧師聊天，他問我什麼妨礙我屬靈上繼續前進，我說可能是不夠合一的問題，於是他用這經文鼓勵我去學習這方面。動畫製作正是「一起尋求心願」的機會。神要把我以往習慣獨立、很少跟人商議的性格拆毀再建造。因為動畫的風格必須前後一致，所以肢體之間要互相配合，後來導師也笑我的畫風改變了很多。在研究故事表達方式時，也學習放下自己的意思，放下「通常自己的想法比較好」那種心態，最終目標是讓觀眾明白內容，帶領人到神的面前吧。

最近也有另一個脫離自我的提醒，就是創世記裡的「兩個拉麥」。

（創4:23-24）拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。

（創5:28-29）拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」

兩個家譜中特別記載了拉麥的說話。第一個拉麥是從不義的家譜出來， 不斷說了很多「我」字，他是驕傲自大、橫行霸道的人。「若殺該隱，遭報七倍」是神保護該隱而給他的記號，但「殺拉麥，必遭報七十七倍」就是拉麥覺得不用神保護他，靠自己的能力就行。第二個拉麥是從義的家譜出來，主語變成了「我們」，同心合意按神的心意去過活，神釋去他們的勞苦，神透過審判讓他們安息（挪亞就是安息的意思）。「我」和「我們」可真是天淵之別。

我們老是看重自己的事，或是看重教會的事？即使為了傳福音，自顧自為神工作，跟一個團隊為神工作也很不一樣。看到一些肢體被神大大使用，也是因為他們看重為教會付出吧。現在我是跟教會的姊妹一起住的，她也常鼓勵我多些與同工分享，問問他們意見，因為以前也有其他肢體鼓勵過她。跟同工溝通也是合一的要素吧。比方說，有一個肢體在快要大學畢業時不知該找什麼工作，問了同工意見。他說一般工作若只為了賺錢好像意義不大，所以建議找老師的工作，起碼可以接觸學生傳福音。結果那弟兄聽了建議，真的當了老師，也帶過不少學生來參加團契，藉此讓他們認識神。

在使徒行傳裡，早期教會是天天同心合意恆切在殿裡禱告，並在家裡守主餐，凡物公用。正因為這份「同意合意」，所以主將得救的人天天加給他們。今天我們也一起守聖餐，在分餅的時候是一個傳一個的，就是你為了我，我為了下一個⋯⋯ 當我們有同一個心志和目標，清楚神託付給教會的是什麼，這才是神所祝福的教會。

牧者常說神已給我們「獨一的真神」和「獨一的完全人」，好像兩條腿一樣帶著我們前行。今天，即使很多在教會裡的人也不太明白神的救恩計劃，甚至被三位一體蒙敝著，我們在當中有什麼使命？多媒體的服事中，主要也是讓人認識誰是獨一的真神，救恩計劃裡，耶穌基督擔當著什麼角色，讓人搞清楚敬拜的對象，這個正是教會的異象。因此自己也想先去理解清楚當中的內容，才能在這基礎上去配合神的工作。（最近透過「獨一的完全人」看到：可能我們以為奉耶穌的名，無論向父求什麼都必成就，所以便向耶穌禱告？但其實約14﹣16章裡，奉耶穌的名是「求父賜下聖靈」，直到五旬節聖靈澆灌也實現了這個禱告。透過委身給神，有聖靈內住的人，已能直接呼求雅偉的名，向雅偉禱告。）

不論是多媒體還是其他途徑去傳揚這個信息，深知這已是末後日子父神託付教會的使命，也鼓勵大家同心合意去承擔這使命。

馬年新春開年飯＠MK Home

        同住的姊妹提議今年想邀請一些較少上我們家的弟兄姊妹來吃開年飯，但因地方淺窄，所以人數不算很多，但竟也組合了數個查經組的成員啦！（旺角基督門徒福音會因有分會在元朗區，所以平時有些肢體較少見面，也有肢體正在國內傳福音）教會裡的長者常說我們在主裡是「一家人」，所以即使分隔不同地方為雅偉神工作，重聚時也可以「雞啄唔斷」地述說神的恩典和作為，感覺真的很溫馨。

擇善棄惡

早前查考的經文（創世記2:4-17），對自己有很大的提醒和得著，因此也希望跟大家分享一下...

為何神要創造「分別善惡樹」？如果沒這棵樹，亞當夏娃便不會犯罪，被趕出伊甸園。神無所不知，肯定知亞當最後會吃那果子，結果懲罰他們！是神故意作弄人嗎？

        人有神的形象，但要像神，是必須經過訓練！因我們不是機械人，有「自由意志」去做選擇，所以神給人機會學去選擇「善or惡」。除非人學到「擇善棄惡」，否則人可以很自私、破壞環境、賺便賺到盡，世界一塌糊塗。譬如說，我家的租金於2009年是$6500，到了2013年市價已跳升至一倍的$12800，升幅令人咋舌！在人的貪念和放縱私慾下，結果可以很可怕... 幸好在神的保護下，我們的租金還是奇蹟地維持著低水平（彷彿是雅偉神的手掩著業主的眼，才沒怎麼加租，因為神要使用這地方 ^_^）

人本來可以進入永恆，只是「罪」將永恆中止！犯罪的後果就是死：當人被罪惡充滿，「死」反而是神給人最好的禮物。透過死亡，我們有機會思考生命、認識神，再次與神建立關係。

人有神的形象，神才給權柄我們去「管理」大地。我們有神的形象，為何跟神相差那麼遠？這是因為我們一點也不像神！神每天都在「默默付出，不是為了自己，為我們做微小的事情」。我們要透過學習才會像神，就是學順從神的話、不為自己！

假如神一開始沒說「那棵樹的果子不可吃」，反而不會吃那果子。

人很容易被私慾控制，我們也必須學習「限制自由」：去管理大地，就是每一步都不為自己，不按自己意思去做，克制慾望。人們常說天長地久，「天所以長，地所以久」是因為天和地都不為自己去爭取甚麼，單單為大自然去付出，這樣才能天長地久！

（加5:13）弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。 

我們是否新造的人？

除非我們是「新造的人」，透過「死」進入安息，否則進不了永恆。神的心意是將我們由屬地帶進屬靈，叫我們在基督裡成為「新造的人」，可以叫人活（將生命的祝福帶給別人）。我們是否新造的人？新造的人有何特徵？

新的創造：舊我已「死」＝告別了舊我，告別了世界。與舊生命斷絕了。屬靈上的創造是進行式：我們不僅是受浸那天死去，也是持續的死。擁有一套全新的思維，世界不再對我們有影響。法利賽人的問題是沒重生，新布補舊衣服！舊我無死去，只是外在加了新規條，被規條去轄制著：「安息日可以做甚麼、不可做甚麼…」，卻不會想「安息日是選擇做神的事」。

當人不想改變舊思想、舊習慣。不肯將整個人改變，只肯改少少，沒被「更新」。體會不到新生命的喜樂，自然很多掙扎，很難去選擇善。正如新布補舊衣服：依然是一件舊衣服！漸漸變成了宗教，可以繼續返教會、服事，但生命與神沒關係。

（弗4:23-24）又要將你們的心志改換一新，., 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

我們又怎樣？會否諸多限制，仍留在舊有的思考模式中？雅偉神透過搬家的事，也訓練我放下自己，得著新造的人的喜樂和自由。姊妹第一次提出搬家，但當時自己不想搬，諸多藉口拒絕，其實原因只是「不想轉換環境、感到搬家麻煩」。但後來放下自己，才體會神的心意。現在住的地方因為很近教會（基督門徒福音會），只是一街之隔，所以被神用得著，因此成為了「旺角分會中的分會」。在這事上經訓練後，當姊妹第二次提出搬家，真的少了掙扎，反而首先會想到「如何配合姊妹？神是否用得著那新地方？」

其實我們每天都站在分別善惡樹下，每天都要面對選擇。當我們願意一步一步學習選擇善，屬靈生命才會不斷成長。